Маклюэн (MсLuhan) Маршалл (1911-1980) – канадский культуролог профессор университета в Торонто. Предмет его исследований – повседневная жизнь человека в информационном обществе, в мире, созданном новейшими средствами массовой информации, при ее изучении вполне закономерно обращение к поп-культуре, которая одна теперь отвечает за формирование человека. Отсюда знаменитый стиль Маклюэна, напоминающий стиль рекламных обращений и создавший ему славу "жреца поп-философии".
Вслед за Г.А. Иннисом Маклюэн утверждает, что решающую роль в культуре играют коммуникационные технологии. Господство тех или иных средств связи определяет облик культуры, задавая способ кодификации реальности и интенсифицируя деятельность того или иного органа чувств человека. В зависимости от того, деятельность какого органа интенсифицирована в данной культуре, эта культура отличается от всех остальных.
С появлением каждого нового средства коммуникации между ним и старыми средствами разгорается непрерывная гражданская война, в ходе которой освобождается огромное количество энергии. Происходит коммуникационный взрыв, в результате которого нарушается баланс человеческих органов чувств, происходит смена господствующего поставщика информации. Возникают новые социально – экономические и культурные структуры, новая "галактика". История по Маклюэну – это череда сменяющих друг друга "галактик", которые долгое время могут, не разрушаясь, но изменяя свои конфигурации, проходить одна сквозь другую.
В истории человечества Маклюэн выделяет четыре эпохи:
1) эпоха дописьменного варварства; 2) тысячелетие фонетического письма; 3) "Гутенбергова галактика" – пять сотен лет печатной техники; 4) "Галактика Маркони" – современная электронная цивилизация".
Эпоха дописьменного варварства – это эпоха племенного общества, построенного на основе оральной коммуникации. Племенное общество представлялось нерасчлененным единством как магический мир слуха. Устное слово чувственно синтетично, что создает определенный сенсорный баланс племенного человека, существующего в резонирующем мире одновременных связей.
Изобретение фонетического алфавита как активного коммуникационного средства высвободило огромную энергию, взорвавшую племенное единство. Устные звуки трансформировались в визуальные формы, и первобытный человек получил Глаз в дополнение к Уху. По мере того как знание и опыт стали передаваться из поколения в поколение не в устной форме, а письменно-визуальным способом, люди стали утрачивать непосредственную сопричастность в обществе.
Грамотность вытолкнула человека из племени, заменила целостное племенное общество визуальными линейными ценностями, сформировала раздробленное сознание. С появлением письменности родилась на свет индивидуально ответственная личность, способная противопоставить себя обществу.
Средневековая культура отличалась относительным сенсорным равновесием. В то же время для верных традициям средневековых обществ были характерны единообразие и повторяемость, что обеспечило подготовку великого открытия средневековья – книгопечатания.
Изобретение Гутенбергом в середине ХV века печатного станка повлекло за собою значительную революцию в сфере массовых коммуникаций – информационный взрыв, выразившийся в универсальном распространении фонетического алфавита. Появилась возможность посылать информацию массовой аудитории, которую не нужно больше видеть или слышать. Печать оторвала индивида от группы, к которой он принадлежал по традиции, и предложила модель скопления массы отдельных индивидов, образующих путем сложения могущественные структуры. Печать проложила путь протестантизму, ибо печатная книга, содержание которой читатель мог обдумать в уединении, способствовала индивидуальному постижению истины.
Печатная книга гипертрофировала Глаз. Человек Гутенберга начал классифицировать данные и распределять их по категориям, поскольку сущее стало нуждаться в систематизации для удобства рассмотрения. Придумав наборный шрифт, Гутенберг открыл путь технологиям (механизациям ремесел). Типография создает первый стандартно воспроизводимый товар, инициирует массовое производство. Механизация рукописного искусства оказалась первой механизацией ремесел, первым переводом движения на ряд статистических элементов или кадров.
Галактика Гутенберга была разрушена в 1844 году, когда появился телеграф Морзе – первое средство сообщения, знаменующее начало электронной эры. Телеграф нанес удар по индивидуализму и сплотил людей, превратив их в соучастников происходящего в мире, соединил разрозненные части пространства, ускорив распространение информации до скорости света, до скорости нервного импульса. Реакция снова становится мгновенной, возникает состояние всеобщей включенности. Новые средства сообщения – радио, телевидение и компьютер – делают информацию окружающей средой человека; рождаясь, каждый новый человек как бы подключается к мировой информационной сети. Погружаясь в информационную среду, человек получает способность вмещать в себя все человечество и впитывать все пространства и времена мира. Сеть современных электронных средств коммуникации становится единой нервной системой человечества, и все человечество объединится, образуя единое тело. Возвращение прочного контакта с окружающими на основе электронных средств возродит родоплеменную общность, и мир станет не больше, чем деревня.
Но не одни лишь надежды несет в себе внедрение новых средств связи. Средства связи не просто передатчики информации. Они сами по себе, независимо от передаваемой ими информации, активно влияют на сознание, структурируя и кодифицируя реальность. "Средство сообщения – само сообщение", – известный афоризм Маклюэна. Новые средства сообщения, экстериоризируя нервную систему человека, открывают новые возможности эксплуатации и контроля человека. Рождается опасность, невидимая без правильного понимания средств коммуникации. Именно теперь, когда средства коммуникации стали средой обитания человека и условием его существования, необходимо, чтобы человек, хотя бы просто в целях самосохранения, понял их природу. И самое важное для этого – отказаться от иллюзий, что главное – это то, как используются средства коммуникации, а не влияние, которое они оказывают на человека.
Культурология. XX век. Энциклопедия. Т.2. – СПб.: Университетская книга; 1998. С.5-6.
Главная - Интересно - Любопытно - Полезно - Нескромно - Сто писателей - Турнир поэтов - Ссылки - Пишите |