Анатолий Беляков

По ту сторону удовольствия

"Почему ты, Лиза, все время жуешь жевачку? - спрашивают шестилетнюю девочку. - За что ты ее любишь?" - "За то, что она вкусная". Вроде бы вполне резонный ответ. Действительно: вкусная. А точнее, сладкая - для маленьких детей два этих понятия пока еще тождественны. Прежде чем они узнают, что вкусное бывает не только сладким, пройдет еще много времени. Пока же Лизе невдомек, как это ее папа ест гадкий вареный лук и не морщится от отвращения?
А папа между тем в задумчивости трет ученый лоб. Он-то понимает, что секрет жевательной резинки вовсе не так прост. И что не только за то, что она вкусная, любит ее маленькая Лиза. Но и за то, пожалуй, что ее можно вытягивать изо рта, выдувать веселые пузыри. А главное - жевать, жевать, жевать не переставая!
Недавно Лизе купили крошечную собачку Пуню. У Пуни начали резаться зубки-иголочки, и она кусала ими все, что видела. Прямо как другая собачка из мультфильма про "Хочу кусаться!" Дети тоже любят кусаться, но гораздо больше они любят жевать. Лет тридцать назад, еще и не подозревая о существовании чуингамов, дети жевали все подряд - сливовую камедь, оконную замазку, даже гудрон. Вряд ли кто-нибудь мог их тогда заподозрить в подражании американскому образу жизни.
Самое старое историческое свидетельство детской любви к жеванию ради развлечения было обнаружено в Швеции. Раскапывая первобытную стоянку, археологи нашли в ней куски смолы с отпечатками человеческих зубов. Было выяснено, что возраст смолы превышает 9000 лет, а большинство отпечатков оставили дети до пятнадцати лет. Сегодня одни только североамериканские дети тратят на жевательную резинку около полмиллиарда долларов в год.
Психоаналитики считают, что любовь к жеванию формируется еще в младенчестве, когда ребенок питается от материнской груди. Они же утверждают, что любовь эта носит выраженный эротический характер.
Папа психоанализа, Зигмунд Фрейд, был первым ученым, осознавшим, что дети - отнюдь не асексуальные существа, как это было принято думать раньше. Инстинктивное стремление к чувственному наслаждению, или либидо, присуще человеку с самого рождения. А единственное отличие взрослого от ребенка состоит лишь в том, что ранние сексуальные ощущения последнего еще не направлены на определенный объект.
Фрейд утверждал, что развитие сексуальности ребенка можно разделить на несколько фаз. Самая ранняя фаза - оральная. В первый год жизни местом концентрации сексуальной энергии и чувственного удовлетворения служат губы, слизистые рта и языка. Младенцы не только получают видимое удовольствие от процесса сосания, но используют рот в качестве инструмента исследований, засовывая в него все предметы окрест, чтобы понять, что они из себя представляют.
Удовольствие от жевания сохраняется на всю жизнь как некая память об оральной стадии сексуального развития. В более зрелом возрасте детские инстинкты дают о себе знать, когда мы в задумчивости пожевываем соломинки от коктейля, травинки, кончик карандаша, а кое-кто и воротничок рубашки. Наверное, не случайно некоторые психиатры называют жевание резинки оральной мастурбацией.

В сети Интернет висит сайт американских подростков, делящихся друг с другом эротически окрашенными переживаниями, связанными с жевательной резинкой. Меняются только имена девушек, а суть - одна и та же: "Однажды на уроке заметил, как Энн (Кэтрин, Мэгги) положила в рот пластиночку жевки и стала ее жевать. Сначала она тихонечко перетирала передними зубами податливую плоть резинки. Затем, погоняв во рту комочек, перекатила его на кончик языка и, придерживая его аппетитными губками, начала надувать пузырь. Ах, что это был за пузырь!"
Чуингам для подростков - предмет особенный. А как метко схватил его эротическую сущность Марк Твен, автор знаменитых "Приключений Тома Сойера"!
Том Сойер уединился с Бекки Тетчер после уроков. Влюбленные дети развлекаются интересной беседой.

- Любишь ли ты крыс? - спросил Том.
- Ой, ненавижу!
- И я тоже... когда они живые. Но я говорю про дохлых - вертеть их на веревочке над головой.
- Нет, я крыс вообще не очень люблю. А вот что я люблю - так это жевать резинку.
- Еще бы! Жалко, что у меня ее нет.
- В самом деле? У меня есть немножко. Я дам тебе пожевать, только ты потом отдай.
Это им обоим понравилось, и они стали жевать по очереди, болтая ногами от избытка удовольствия .

Всякий ребенок знает, что жевать жевачку чертовски приятно. Но даже и само произнесение этого слова доставляет изрядное наслаждение. Многие произносят его как смачное "жувачка", задействовав для этого все внутренние мышцы полости рта, развитые еще в младенчестве. Медики подсчитали, что для произнесения слога "жу" необходимо участие сорока двух мускулов, в то время как для того, чтобы стукнуть кого-то по голове достаточно использовать только четыре.

Невероятно, но факт: незатейливая забава малышей, жевательная резинка, чуть было не стала в свое время символом сексуальной революции в Советской России!
Идеологи Октября мечтали построить самое правильное в истории общество. Но для такого общества, - считали они, - должно быть выращено новое поколение людей. Выращивать его следовало грамотно, по научным законам. Одним из наиболее чтимых большевиками ученых был французский утопист Сен-Симон, развивавший гипотезу, что каждый человек, начиная с раннего детства, повторяет весь путь развития человечества.
Так, в первые годы жизни ребенок повторяет первобытного человека. Тот тоже занимался в жизни только тремя делами: искал пищу повкуснее, ел найденное и спал.
Затем, уже года в четыре, ребенок повторяет древнего египтянина, самозабвенно строившего пирамиды. Потом - предававшегося искусствам древнего грека. И так далее - вверх по лестнице прогресса.
Последователи Сен-Симона из окружения Луначарского, первого наркома просвещения, методично внедряли описанную схему в быт советского ребенка. Дескать, чтобы правильно развиться, ребенку необходимо за время взросления ступенька за ступенькой пройти всю историческую лестницу. Египтянин строил пирамиды в песках, - значит, каждому ребенку надо поставить для этого занятия во дворе песочницу. Грек плясал и декламировал стихи - даешь утренники в детсадах. Молодым римлянам устроим "зарницы". А школе надобно готовить древних арабов, обучая всех поголовно алгебре и физике.
Не в меньшем почете был у революционеров Зигмунд Фрейд, учивший о стадиях сексуального развития. Здесь представление позитивистов о тождестве филогенеза и онтогенеза получало физиологический аспект. В самом деле, должен же ребенок, чтобы не быть изгоем в дивном новом мире, получить воспитание по всем законам науки! Как не дико это может сегодня прозвучать, но жевательной резинке большевиками отводилась роль стимулятора либидо на оральной фазе сексуального развития!
Основанная на учении Фрейда наука о методах переделки человека в детском возрасте, педология, курировалась лично Львом Троцким. После его падения психоаналитическая традиция в России была прервана, единственно верной идеологией был признан марксизм, и в вопросах секса воцарилось ханжество. Жевательная резинка, как пережиток фрейдизма и нечто намекающее на вопросы полов, была надолго изгнана за пределы шестой части суши.
Между тем, отдельные психиатры продолжали использовать жевательную резинку в своей практике. Правда, уже не в педологических, а терапевтических целях. Известное распространение получила идея, что чуингам вполне пригоден для погашения детской агрессивности. Утверждалось, что изжевывая резинку, ребенок находит безопасный выход для своей агрессии. Чуингаму отводилась роль воображаемого противника, которого нельзя победить - можно только перестать с ним бороться. После употребления жвачку предписывалось ни в коем случае не глотать, но выбросить как вещество, наделенное отрицательной энергией, а потому - чрезвычайно опасное.
Последнее указание весьма симптоматично для конца XIX - начала XX века. Оно явно отсылает к таинствам парасимпатической магии. В то время как никогда в последекартовском мире человечество тяготело к эзотерике. В "расколдованном мире" (Макс Вебер), мире, делимом без остатка на рациональность, остро ощущалась ностальгия по вечности. В годы, когда основоположник научного менеджмента Фредерик Тейлор разрабатывал "Науку работы с лопатой", а Генри Форд изобретал конвейер, человечество испытывало дефицит ритуальных действий.
Животные почти не совершают лишних движений, каждый акт их жизнедеятельности направлен на достижение определенной цели. Человек же многое делает "просто так". Этот излишек, на который энергия затрачивается будто бы впустую, и составляет основу ритуала. В этом плане нет принципиальной разницы между, допустим, перебиранием четок и рисованием рожиц во время производственного совещания: и то, и другое служит заклинанию богов, знаем мы об этом, или нет.
Удивительным образом жевательная резинка появилась на свет в самое нужное для нее время - словно "бог из машины" в античных трагедиях. Появилась, чтобы наполнить мир новым смыслом, привнести в него живую струю, не позволить закоснеть в правильных формах.
Человечество приобрело новый ритуал. И главными его проводниками из поколения в поколение стали самые большие любители жевачки - дети.

Орбит-Экспресс, №4, 2000